احمد نوشته است:من فکر می کنم بحث در مورد این سالات خیلی زود عقیم خواهد بود ، وقتی ملغمه هایی که شما اعمال می کنید آن را منع می کنند. بنابراین ، در بینش ساده خود ، شما از یک طرف علاقه به پول (= قدرت) و از سوی دیگر انگیزه ، به معنای عام آن که "هیچ کس بدون دلیل عمل نمی کند *" همان جعبه؛ "کشف" این آخرین بهار روانشناختی بیان موارد واضح است.
جایگاه شما به عنوان قهرمان لیبرالیسم ، علم فنی و جهان همانطور که هست ، ...
"جهان آنگونه که هست" در واقع همان چیزی است که من خودم را بر آن پایه گذاری می کنم ، بر خلاف شما که خود را مبتنی بر یک جهان خیالی ، اختراع یا مد می کنید.
جهان از یک سیاره و موجوداتی تشکیل شده است که به لطف سازگاری خود در آن تکامل یافته و زنده مانده اند. این سازگاری با رشد ظرفیت ها ، غرایز و رفتارها مطابقت دارد که بدون آنها بقا در کره زمین امکان پذیر نیست. به طور خاص ، به عنوان مثال غریزه بقا ، جستجوی معنا و بنابراین کنجکاوی (برای انسان ماقبل تاریخ ، سر و صدا می تواند نشانه ای از خطر باشد) ، زندگی گروهی و کمک متقابل (زندگی تبدیل می شود با تقسیم وظایف راحت تر) ، پذیرش رویارویی (حیوانات ، دشمنان) ، فردگرایی (تنوع خطر کمتری نسبت به نژاد کلون ها ، به کاوشگران نیاز داریم) ...
دنیای من دنیای مردان است. دنیای شما انتزاعی است که شما آن را اقتصاد می نامید و دیگر هیچ ارتباطی با مردم ندارید ، به عنوان اثبات آنچه برای دنبال کردن می نویسید.
مفهوم "ارزش انتزاعی" بدیهی است با آنچه شما در مورد آن صحبت می کنید مطابقت ندارد: اگر اقتصاد موفق شود نیازها را برآورده کند و در ایجاد حداکثر تلاش کند ** ، فقط به این دلیل است که دشوار است تبدیل موفقیت آمیز کالا به یک مقدار افزایش یافته بدون ارزش استفاده قابل توجه یا نمادین ؛ در نتیجه ، با استفاده از سوگیری نظارتی ، کاربران را مجبور می کند ماشین خود را به بهانه انقضا "اکولوژیکی" عوض کنند ، این مقدار استفاده را به حداقل ممکن کاهش می دهد یا حتی بدون این کار را می کند. با تأمین اعتبار از بودجه عمومی یک انتقال انرژی که ظاهراً از نظر آب و هوا دارای فضیلت است ، اما در عین حال جهت گیری مغایر با این هدف را ادامه می دهد.
اقتصاد برای شما یک موجود متفکر می شود که خودش عمل می کند ، که "به سمت این یا آن گرایش دارد" ، موفق می شود یا نه ، با مقررات و مردم بازی می کند ... این اقتصاد وجود ندارد. اقتصاد فقط یک نگاه ماکروسکوپی است که به شکل یک حباب بی شکل از مردان و عملکرد آنها در پاسخ به روانشناسی شکل گرفته توسط هزاران سال تکامل شکل گرفته است. شما امیدوارید قوانینی جهانی مانند نیوتن را از آن بگیرید ، اتلاف وقت ، ما در علوم سخت مانند فیزیک نیستیم.
این اقتصاد فقط برداشت شما از همه تعاملات مردان با یکدیگر است ، که به محرک ها ، به پردازش عصبی آنها ، به انگیزه های صمیمی مانند میل به مالکیت یا سلطه ، به آرمان های آرمانشهرانه جهان های ایده آل پاسخ می دهد که هرکدام از آنها در جستجوی لذت ، آسایش ، ثبات ، نسخه خود را دارد ، به انحرافات سادیستی.
از این تنوع ، شما این میانگین بی شکل را به نام "اقتصاد" می گیرید که با هیچ کس مطابقت ندارد و نتیجه می گیرید که وقتی محصول آنها باشد ، با مردان مخالفت می کند. مردان در همه جای اقتصاد هستند. دنیای من دنیای مردان است. سرمایه داری مرحله فعلی تکامل آنهاست ، مرحله ای که مردان وقتی ما آنها را رها می کنیم به سمت آن گرایش پیدا می کنند. انکار انسان واقعی با ادعای اینکه اقتصاد خدایی است که آنها را دستکاری می کند ، کاری که شما می کنید صرفاً عوض کردن علل و عواقب آن است.
* Leibnitz.
** وجود تبلیغات ثابت می کند که "نیازها" یک خلقت اجتماعی است و به هیچ وجه با ذات انسانی ادعایی ارتباط ندارد.
تبلیغات در ابتدا نیاز به کسانی است که تولید می کنند تا محصول خود را شناخته کنند ، هم به دلایل رضایت از نفس خود و هم به دلیل واقعاً اجازه دادن به موقعیت اجتماعی ، یا اینکه صرفاً می توانند از راه کارشان امرار معاش کنند. همه این نکات از نگرانی های صمیمانه مرتبط با روانشناسی شروع می شود. قرار دادن "اجتماعی" بر روی "آفرینش" مانند پوشاندن "اقتصاد" بر "جامعه" است ، که آنها را به واقعیت های خودمختار تبدیل نمی کند. تنها واقعیتی که اقتصاد و اجتماعی از آن پدیدار می شود ، این مردان و نحوه عملکرد صمیمی آنها است که هر دو را شکل می دهد.