شیل گاز در مستند کبک و گازلند

روش دیگر برای بهره برداری از GDS (و GMO ها به عنوان پاداش) استفاده قانونی در چارچوب تجارت آزاد ، به ویژه TTIP ، یک توافق نامه تجاری جدید بین کمیسیون اروپا و ایالات متحده است (مطابق با F. Nicolino) http://fabrice-nicolino.com/index.php هنر 10 جولای

سلام
مشکل مونتبورگ (مانند اکثر همکارانش) این است که او از موضوعاتی که درباره آنها صحبت می کند چیزی نمی داند زیرا حداقل برای آگاهی از این نوع مزخرفات آموزش دیده نیست. علاوه بر این ، خوشبختانه او چیزی در این مورد نمی داند ، در غیر این صورت ، احتمالاً نمی توانست چنین مار بزرگی را ببلعد.
برای یادآوری ، جدا از تمام معایب شکستگی ، 596 ماده شیمیایی مشابه به آب اضافه شده و جایگزینی این محصولات سمی متعدد با "صابون مارسی" دشوار است!

با این حال ، او موارد ضروری را می داند: از بین بردن طبیعت تنها راه "ایجاد ارزش" است ، بنابراین برای محافظت از سلطه خود و الیگارشی که نماینده اوست.

سلام
ذاتاً و طبق فلسفه ، ترجیح می دهم سیستم ها را به جای افراد زیر سال ببرم و افراد پیشینی را بی گناه بدانم تا زمانی که جرمشان ثابت شود. بنابراین من فکر می کنم که او بیش از دفاع از یک الیگارشی ، ناآگاهی آشکار در مورد این موضوع نشان می دهد (یکی لزوما مانع دیگری نمی شود!)

جانیک نوشت:من ترجیح می دهم سیستم ها را به جای افراد زیر سوال ببرم و افراد پیشینی را بی گناه بدانم تا زمانی که جرمشان ثابت شود

در مورد مونتبورگ ، من فکر می کنم که او قبلاً به اندازه کافی گفته و کار کرده است تا دیگر جای تردید نباشد ، فکر نمی کنید؟

این که افراد "بی گناه" باشند یا نباشند ، تا زمانی که آنها توافق کنند در جهت سیستمی که آنها را راضی می کند بروند ، معنی چندانی ندارند. ..

به شما اجازه می دهم خودتان نتیجه بگیرید.

سلام

این که افراد "بی گناه" باشند یا نباشند ، تا زمانی که آنها توافق کنند در جهت سیستمی که آنها را راضی می کند بروند ، معنی چندانی ندارند. ..

به شما اجازه می دهم خودتان نتیجه بگیرید.

خلاصه اینکه همه ما آدمکش هستیم! زیرا همه ما ، به درجات مختلف ، از سیستم حمایت می کنیم.
در میان منابع کتاب مقدس من از NT. یک زن زناکار به مسیح عیسی معرفی می شود تا او را در رابطه با قانونی که توصیه می کند زنان زناکار را سنگسار کنند ، به دام بیندازد ، سپس عیسی رو به متهمان می کند و به آنها می گوید: "که یکی از شما که هرگز گناه نکرده اید ، سنگ اول را به سمت او بیندازید"و همه ، متن می گوید ، از قدیمی ترین تا جوانترین، کنار کشید. سپس عیسی به زن زنا گفت: " من هم شما را محکوم نمی کنم ، اما بروید و دیگر گناه نکنید"چند نفر دیگر گناه نمی کنیم؟

نتیجه گیری شما فاقد هرگونه تفاوت است ، آه جانیک!
همه ما موظف هستیم به عملکرد روان و پایداری سیستم کمک کنیم ، اما هیچ چیز ما را ملزم به ارتقا آن یا حتی برداشتن چند قدم فرعی نمی کند!
من ارتباطی را با نقل قول شما از NT نمی بینم؟
در مورد "گناه" ، می گویم که ، از نظر تجاری ، بازرگان لباسشویی علاقه مند است مفهوم خاک را از قبل ترویج دهد ...

اوه حامد صبح بخیر

نتیجه گیری شما فاقد هرگونه تفاوت است ، ای جانیک!

در واقع ، من بندرت بند می بندم ، اما همچنین با یک واقعیت (شکست خورده) که مدتهاست مشاهده کرده ام مطابقت دارد.

همه ما هستیم موظف برای کمک به عملکرد روان و پایداری سیستم ، اما هیچ چیز ما را ملزم به ارتقا آن یا حتی برداشتن چند قدم فرعی نمی کند!

این کل تناقض در طبیعت بشر است که همزمان قربانی است و هم مقصر. در واقع ما موظف نیستیم ، اما ما خودمان ایمان داریم موظف به جز ترک سیستم که مناسب ما نیست. به جز ما (انسانها به طور كلی) می خواهیم كره و پول كره داشته باشیم ، از مزایای آن بهره مند شوید و فرض كنید كه هیچ مشكلی نخواهد داشت یا در این موارد می خواهید گچ را روی پایه چوبی قرار دهید و بنابراین در خود توجیهی دائمی بودن

من ارتباطی را با نقل قول شما از NT نمی بینم؟

زیرا ما اغلب بازتابی برای جذب فرد و سیستم به عنوان یک چیز واحد داریم و بنابراین هر دو را محکوم می کنیم. با این حال ، برای مثال مونتبورگ ، (که برای هر کس دیگری و هر گرایش سیاسی معتبر خواهد بود) او باید از بز و کلم دریغ کند (این وظیفه اوست) و بنابراین در یک مصالحه دائمی باشد. و به طور كلی به توصیه "متخصصانی" كه قرار است پرونده ها (و در این مورد روش) را بهتر از او بشناسند (البته بعد از آن نیز سوال از انتخاب این متخصصان است).
بنابراین ، از آنجا که آن را زیر سوال برد فرد و نه سیستم ، NT می خواهد به ما یادآوری کند که ما خودمان ، در بسیاری از شرایط ، در معرض مصالحه دائمی هستیم ، ما به بعضی ها توجه می کنیم و به دیگران توجه نمی کنیم و بنابراین ما به شیوه مونتبورگ رفتار می کنیم. طلا آیا خود را محکوم می کنیم برای انتخاب های ما؟ به طور کلی نه زیرا ما آنها را به حداقل می رسانیم: " مثل اداره کشور نیست! برخی میگویند! خطا ، از آنجا که این مسئله از نظر اندازه ، از نظر روح و روان نیست. بنابراین بیایید افراد ، بلکه سیستم ها را قضاوت نکنیم تا بتوانیم آنها را دنبال کنیم یا با استفاده از آنها با آنها مخالفت کنیم (گام فرعی) یا تأمل دیگری از NT داشته باشیم: " قضاوت نکنید و مورد قضاوت قرار نخواهید گرفت "یا" شما با معیاری که استفاده کرده اید اندازه گیری خواهد شد '.

در مورد "گناه" ، می گویم که ، از نظر تجاری ، بازرگان لباسشویی علاقه مند است مفهوم خاک را از قبل ترویج دهد ...

این سیستم است که آن را می خواهد! اما هنوز باید در مورد معنی کلمه گناه توافق کنیم. "مسیحیت" (اما کدام یک) این کلمه را تبلیغ کرد هلو تا احساس گناه به آن دست دهد. با این حال ، معنای واقعی آن این نیست که: هدف خود را از دست بدهد. بنابراین یک تیرانداز با کمان که هدف خود را از دست می دهد: دانشجویی که گناهان امتحان خود را از دست داده و غیره ... هیچ ارتباطی با هیچ گناهی ندارد. اگر یک قدم را از دست بدهم و سقوط کنم ، من مسئول سقوط خود هستم و به هیچ وجه مقصر نیستم که به کسی آسیب رسانده ام.
از این رو دشواری تشخیص بین مسئول و مقصر است. یادآور خون آلوده جایی که جورجینا دوفوکس این عبارت را به کار برد: "مسئول ، اما گناهی ندارد! "
بنابراین با ابداع مفهومی که "باعث احساس گناه در افراد می شود" به شکلی م effectivelyثر باعث رونق تجارت می شود ، اما این مسئولیت هرکس است که اجازه دهد خود را با این استدلال ها درگیر کند یا نه و بنابراین رمزگشایی از اطلاعاتی را که ما را درخواست می کند ، فرا بگیرد. ، اما به تلاش و پرسش زیادی نیاز دارد ... و طاقت فرسا است! بنابراین شنیدن در جهت جریان آسانتر از خلاف جهت جریان است.

من اعتقاد ندارم که "تضاد طبیعت انسان" زیر سوال برود.
زندگی در جامعه ، همه ما به هم وابسته هستیم و این ، به طریقی فزاینده ، با افزایش تخصص. بنابراین ترک "سیستم" غیرممکن است ، از این لحاظ است که تمامیت خواه است ، زیرا کسانی را که به آن پایبند نیستند نیز مجبور می کند.
یک تفاوت اساسی بین اجماع ایدئولوژیک دلخواه (بنابراین مستعد تغییرات) ، همانطور که در NT مربوط است ، و یک مکانیسم اقتصادی - اجتماعی که ما آن را می شناسیم وجود دارد.