خروج را آماده کن

مارکس در این باره گفت: "مردان تاریخ را می سازند ، اما کسی را که معتقدند نیست".

izentrop نوشت:

SEN-هیچ سن نوشت: این آیین نامه از تصمیم جهان سیاسی ، اقتصادی یا مصرف کننده بر نمی آید ، اما مجدداً و آنهایی که از میلیاردها سال 13,7 ، قوانین مکانیک آماری ...

به نظر می رسد شما مسئولیت مرد را تبرئه می کنید.

شما به درستی موارد زیر را یادداشت می کنید:

ممکن است ممکن باشد ، اما خواب نبینید ، ما در گروه 23 قرار داریم و هیچ چیز تغییر نکرده است.

و تا زمانی که خون و اشک در میان ما نباشد ، هیچ چیز تغییر نخواهد کرد ...
همانطور که گفته شد ژان یان :"همه می خواهند سیاره را نجات دهند ، اما هیچ کس نمی خواهد سطل آشغال را بیرون بکشد!".
اکونومیسم نمایی با برآوردن عطش ما برای اتلاف انرژی و با تمدید شانس (موقت) ما برای زنده ماندن بیگانگی عمیق در نسل بشر: یعنی اینکه بدون رشد فوق العاده این یکی ، هیچ یک از ما نمی توانستیم دنیا را تامل کنیم. همه ما بچه های سیستم انسان شناسی هستیم*.
با این حال ، تعداد فزاینده ای از مردم درک می کنند که همین سیستم اکنون تعادل اکولوژیکی را تهدید می کند و همه موجودات زنده روی زمین را به خطر می اندازد.
از این دوگانگی ، یک گفتار بطور فزاینده آلرژی همراه با بی تفاوتی مطلق ، ما باید از مدلی دست بکشیم که شاهد ظهور ، معضل بی رحمانه ما هستیم!
بنابراین ، از سال 70 ، ما از مطالعات نگران کننده تر از سایرین تغذیه می کنیم و جمعیت سمپوزیوم های بین المللی در دم ماهی پایان می یابند ...
ما نباید تا زمانی که تأثیرات مستقیم فرایندهای آغاز شده از زمان انقلاب صنعتی تاثیری در شیوه زندگی ما نداشته باشد ، خواب ببینیم (یعنی خیلی دیر خواهد شد) ما تصمیمات مشترک مؤثری نخواهیم گرفت.

برای نقل قول نقل قول احمد / مارکس :انسان فکر نمی کند اما فکر می کندیعنی فقط بازتابی از تعیین کننده های عبور از آن است.
اگر بشریت می خواهد زنده بماند ، باید از علل بدبختی های خود آگاه شویم تا بتوانیم آینده خود را شکل دهیم.
برای لحظه ای که هیچ چیزی را تصمیمی نمی گیریم ، مسیری را که دنبال می شود دنبال می کنیم technologismبه همین دلیل است که من اغلب بر این اصل اصرار دارم اکوسیستم فعلی یک چیز عادی است و تصادفی نیست.

*استثناء ممکن است برخی قبایل دورافتاده جهان باشد.

ناگفته نماند که صدمات محدود به آنچه برای ما خارجی نیست (و تأثیر کمتری بر ما می گذارد!) نیست ، بلکه از طریق روانشناسی ما نیز تأثیر می گذارد: آنها آنها را به معنای پذیرش اصلاح می کنند یا حداقل یک ناهماهنگی شناختی ما می خواهیم این منطقه راحتی فوری را بدون درک میزان محدود بودن در فضا و زمان حفظ کنیم و تضادهای خود را پنهان کنیم.
حکایات کوچک: زیر کنفرانسهروی کمپف، یك سخنران موافقت خود را در مورد لزوم انجام كاری ابراز كرد ، اما به شرط اینكه در زندگی او تأثیر نگذارد!
ممکن است به خودم اجازه دهم دوباره نقل قول کنم بوسوئه؟ "خداوند از كسانی كه عواقب ناشی از آن را دلسوز می دانند ، می خندد"

Blamont مشکلات آب شیرین را که باعث جنگهای فعلی و آینده می شود ، یادآوری می کند. آبهای زیرزمینی و سوخت های فسیلی پمپ شده به نقطه فرسودگی ، خاک های کشت شده که تولید و تولید آن کم و بیشتر است ، به خصوص در هند به دلیل شوری خاک ، و کاهش سطح برخی از سفره های آب در بعضی از مناطق رایج است. http://www.momagri.org/FR/articles/L-In ... s_249.html

این میلیون ها پناهنده آب و هوا که به زودی می شکنند. مشکلاتی که به صورت تصاعدی انباشته می شوند ، که همه (یا تقریبا) در اینجا در ذهن دارند.
وی فدراسیون تمام شبکه ها را در همان جهت ، حتی مذاهب پیشنهاد می کند. معنویت نباید مانعی باشد (Servigne موافقت و پیشی گرفتن). او از ترس غیرمنطقی از انرژی هسته ای توسط جوانان شگفت زده شد ... هیچ کس شناسایی نکرده است اما عدم انتقال کربن برای انتقال ضروری است. او همچنین می گوید سرمایه داری مسئله نیست ، کاملاً موافق ، نیاز به داشتن در طبیعت انسان است.

من فدراسیون را ترجیح می دهم به زوال و سقوط دانش به دست آمده و بازگشت به جنگ های قبیله ای.

او همچنین می گوید سرمایه داری مسئله نیست ، کاملاً موافق ، نیاز به داشتن در طبیعت انسان است.

نیاز به داشتن به طبیعت آدمی تحت سلطه سرمایه داری تبدیل شده است ... تفاوت های ظریف!

izentrop نوشت:من فدراسیون را ترجیح می دهم به زوال و سقوط دانش به دست آمده و بازگشت به جنگ های قبیله ای.

مخالف هر دو نیست.
برای شما این کاهش بازگشت دوره غار خواهد بود؟
فروپاشی اگر بخشی از یک روند اجتماعی-سیاسی باشد قطعاً بهترین راه برای جلوگیری از جنگ ...

در "مانیفست حزب کمونیست" سال 1848 (مارکس و انگلس) ، نوشته شده است:

بورژوازی نقش برجسته انقلابی در تاریخ داشته است.

هرجا قدرت را به دست آورده است ، روابط فئودالی ، مرد سالارانه و بت پرستی را زیر پا گذاشته است *. همه پیوندهای پیچیده و متنوعی که انسان فئودال را با "مافوق طبیعی" او متحد می کند ، او آنها را بی رحمانه قطع کرد تا هیچ ارتباطی بین انسان و انسان به جز علاقه سرد ، سخت الزامات "پرداخت نقدی". این هیجانات مقدس وجد مذهبی ، شور و شوق جوانمردی ، احساسات خرده بورژوازی را در آبهای یخی محاسبه خودخواهانه غرق کرد. او عزت شخصی را به یک ارزش مبادله ای ساده تبدیل کرد. این جایگزین بسیاری از آزادی ها شد ، بنابراین بسیار عزیز ، آزادی بی نظیر و بی رحمانه تجارت را به دست آورد. به طور خلاصه ، به جای استثماری که توسط توهمات مذهبی و سیاسی پوشانده شده است ، بهره برداری آشکار ، بی شرمانه ، مستقیم ، وحشیانه قرار داده است.

این برای پیگیری پیام قبلی و پیچیده من.

* لازم است تا این دوره آخر روابط عاطفی را درک کنیم.