اما آیا از طریق تصنع نیست
انسان محوری و از فریب های خودش که "
جوامع انسانیآیا در نظام های جبری هدایت می شوند و از آستانه تخطی به سوی بردارهای مختلف آن عبور می کنند؟ پس از آن، ما همیشه می‌توانیم نوعی آزمون زمانی بین آنها برقرار کنیم، اما می‌توان آنها را با هم قاطی کرد، زیرا لزوماً بین این باورها هرمسیتی وجود ندارد:
بنابراین، برخی داستان‌های تخیلی، «نظام‌های جبرگرایانه» خاص، می‌توانند با دیگران همزیستی کنند! به عنوان مثال (بدون ترتیب خاصی):
- "گناه" اصلی (رونویسی شده به معنای "مصرف"، جانیک شکایت خواهد کرد ^_^ ... پوزش می طلبد).
- فرقه ها (شکایت نکنید)
- سیاستی که به سوی تلقین گرایش دارد (و نه رهایی از طریق تلاش جمعی).
- حیله ترمودینامیک (آنطور که شما بیان می کنید؟ یا فردی که با یک عمل انجام شده مواجه است...؟)
- سوال تکراری "
درد زایمان(منظورم مشروط به مصرف است... مردها همیشه «کار نکرده اند»;
- عرضه در مقابل تقاضا؛
- ادامه پارادایم پول در مقابل بدهی (ایجاد پول و همه چیزهایی که حول آن می چرخد).
- ارتباط بین "بازار" و شبه "نظم جدید جهانی").
- بیگانه هراسی، حتی و به خصوص بازگشت به برده داری (*) که تنها یک قرائت از "واقعیت" را ارائه می دهد ... (و ما را به ارزش های ساختگی باز می گرداند و در نهایت ما را به کل باز می گرداند؟) .
ارزش‌های ساختگی که انسان‌ها را تبدیل به «
اشیاء در تغییر مادی و زمانیما را به درک محدودیت‌های مرتبط با غارت منابع انرژی سوق می‌دهد، که از ما فرار می‌کنند، اما بخشی از این رفتار انسان‌محور را نشان می‌دهند، درست مانند تحقیر جهان کسانی که هدف آن هستند و با آنها در تعامل هستند. بدون درک پایان پذیری
به طور خلاصه، به نظر می رسد تخطی به نوعی «
دیکتاتوری هنجار** که از طریق آن جبرگرایی بیان می شود (دولت ها به مک کینزی متوسل می شوند و سپس به ما می گویند
که راه دیگری برای اصلاح وجود ندارد”) ... و آنچه توپ را هدایت می کند، کارخانه ی حیله است!*** که ما را برده می کند.
________________________________
* (در رمان تخیلی
"محبوب" توسط تی موریسون، همه چیز قابل تامل است، در حد افراط، از آنجایی که شخصیت رمان می آید تا پایان مطلق کشتن بچه هایش را انتخاب کند... من می گویم که چون محدودیت های سیستم باید خیلی فشار بیاورد. آنها تا این حد افراط می کنند، اگرچه هیچ پایانی نهایی نیست... جبر حاکم قدرتمند است!)
همه این زمینه‌ها منجر به دیدن کابوس برده‌داری از درون می‌شود، مانند گاهی اوقات در «دنده‌های اقتصاد».
** از رولاند گوری نقل می کنم
***باز هم از رولاند گوری نقل قول می کنم
(خطر شغلی)
