انرژی با IEC ...

Exnihiloest نوشت:آیا شما در مورد روانپزشک صحبت می کنید؟! امیدوارم این شوخ طبعی باشد ، زیرا اگر او فکر کند که حتی کوچکترین اشاره ای به حقیقت در این حدس و گمان وجود دارد ، در واقع او اینگونه فکر نمی کند. آیا او تله پاتی را امتحان نکرد؟

شما باید از کار خود صرف نظر کنید سوزان بلک مور، زیرا این یکی از نام های بزرگ جریان شکاک است ...

آگاهی ، با پیش بینی ای که اجازه می دهد ، یک پیش-جبرگرایی را اضافه می کند ، نوعی حلقه بازخورد مانند الکترونیک ، با این تفاوت که در آنجا حلقه ای بین آنچه پیش بینی می کنیم اتفاق می افتد و حال ، به منظور تعیین آینده است. این همیشه از زمان انسان شدن انسان انجام می شده است ، من نمی دانم که چرا این تغییر خواهد کرد ، و همچنین نمی دانم که چرا می خواهم از این جبرگرایی فراتر بروم. مدینه فاضله است.

این مطلقا یک مدینه فاضله نیست ... هیچ کارما یا جبر و سرنوشتی وجود ندارد ، بیش از مرگ و میر.
در غیر این صورت باید در نظر بگیریم که افراد بدبخت باید بدبخت باقی بمانند یا نمی توان از بلایا جلوگیری کرد ، با بیماری ها مبارزه کرد.
مدتهاست که علم دیگر قطعی نیست ، جهان داستانی ندارد ، همه داستانهای ممکن را دارد ، بنابراین این ما هستیم که باید آینده خود را انتخاب کنیم *.
این مسئله نهفته است - و این غیرقابل حل نیست - در این واقعیت است که پدیده های اجتماعی ذاتاً بسیار انعطاف ناپذیر هستند ؛ در واقع یک تصمیم فردی برای اجرا به زمان کمی احتیاج دارد ، در حالی که این امر به مجموعه ای از اصلاحات ، به ویژه ذهنیت ها نیاز دارد و به دلیل اختلاف نظر در دیدگاه و چارچوب مرجع هر یک ، باعث ایجاد موقت اجماع می شود.


* که همچنین تعریف هوش است:هوش چیزی است که امکان به حداکثر رساندن انتخابهای اقدامات احتمالی آینده را فراهم می کند.

SEN-هیچ سن نوشت:...
این مطلقا یک مدینه فاضله نیست ... هیچ کارما یا جبر و سرنوشتی وجود ندارد ، بیش از مرگ و میر.
در غیر این صورت باید در نظر بگیریم که افراد بدبخت باید بدبخت باقی بمانند یا نمی توان از بلایا جلوگیری کرد ، با بیماری ها مبارزه کرد.
مدتهاست که علم قطعی نیست

او به تنهایی نمی دانست ...

علم جبر است. حتی در مکانیک کوانتوم ، تابع موج قطعی است.

جهان داستانی ندارد ، همه داستانهای ممکن را دارد ، بنابراین این ما هستیم که باید آینده خود را انتخاب کنیم *.
...

و فکر می کنید ما چگونه تصمیم خود را می گیریم؟
مغز یک مرکز پردازش است. او مقدار بی شماری از داده ها با ماهیت متفاوت را در خاطرات خود ذخیره کرده است ، زیرا نواحی مغز داده هایی با ماهیت متفاوت را به همان شیوه ذخیره یا پردازش نمی کنند ، و همه این داده ها ، متصل به محرک هایی هستند که حواس را دریافت می کند ، به ورودی های عصبی حمله می کند که خروجی آنها تعیین کننده اعمال خواهد بود. فقط حجم زیاد داده و پردازش است که این تصور را دارد که انتخاب آزاد است.

یک سیستم غیر قطعی سیستمی است که تأثیرات آن بدون دلیل خواهد بود ، و نه سیستمی که تعداد علل آن چنان زیاد باشد که به سختی می توان چیزی را برای پیش بینی اثر کنترل کرد ، مثلاً پیش بینی اینکه چنین باشد یا غیره به جای Houédic یا Pétaouschnock به تعطیلات به Houat خواهد رفت.

تنها عدم قطعیت ظاهری را می توان در مکانیک کوانتوم مشاهده کرد ، جایی که یک تابع قطعی احتمال وقوع یک واقعه را می دهد که طبق یکی از تفاسیر QM ، یعنی مکتب کپنهاگ ، چنین نخواهد بود. اما این فرمالیسم نیست که چنین بگوید. تفسیرهای دیگر کاملاً منطبق بر کیفیت کیفیت ، مانند تفسیر معاملاتی یا حتی نظریه چند واحدی اورت ، جبر و البته علیت را حفظ می کنند.

Exnihiloest نوشت:
علم جبر است. حتی در مکانیک کوانتوم ، تابع موج قطعی است.

از این رو اصل عدم اطمینان هایزنبرگ ...

در حقیقت این بسیار پیچیده تر از آن است ، عدم قطعیت در جبرگرایی وجود دارد و بالعکس.

تفسیرهای دیگر کاملاً منطبق بر کیفیت کیفیت ، مانند تفسیر معاملاتی یا حتی نظریه چند واحدی اورت ، جبر و البته علیت را حفظ می کنند.

نظریه چندین جهان از H. Everret شامل در نظر گرفتن شکاف جهان در طی هر رویداد است ، هر چند ترسو باشد.
بنابراین جهانی وجود دارد که در آن 10 سطر درباره این موضوع می نویسم ، 11 مورد دیگر 12,13,14,15،XNUMX،XNUMX،XNUMX و غیره ... یعنی تقریباً تعداد بی شماری از احتمالات.
حداقل اقتصادی ترین نظریه نیست! علاوه بر این ، قابل آزمایش نیست ، ناظر لزوماً در شاخه ای از جهان گیر می کند.
در واقع این نظریه ای است که هدف آن دست نخوردن نگه داشتن دگم علیت و در نتیجه جبرگرایی است.

در چارچوب کیهان شناسی کوانتومی ، ما در نظر داریم که جهان یک عملکرد موجی دارد ، همه احتمالات (و بنابراین تمام قوانین فیزیکی) را پوشش می دهد ، بنابراین یک رویداد فعلی به خوبی می تواند توسط چندین گذشته موازی ایجاد شود ، بنابراین دیگر در جبر نیستیم (= گذشته ای برای آینده).
همان مثالی که توسط آن گرفته شده است آلن کنز در مورد "گذشته ای که هنوز در حال حرکت است":

SEN-هیچ سن نوشت:

Exnihiloest نوشت:علم جبر است. حتی در مکانیک کوانتوم ، تابع موج قطعی است.

از این رو اصل عدم اطمینان هایزنبرگ ...

فقط این واقعیت که توسط مردان ساخته شده است ... در مکانیک کوانتوم ما فقط می توانیم در مورد احتمال صحبت کنیم ، خصوصاً اینکه مدل استاندارد هنوز هم مانند یک خانه از کارت ها می تواند فروپاشی کند ، من نمی دانم که جبر ... https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1641

izentrop نوشت:

SEN-هیچ سن نوشت:

Exnihiloest نوشت:علم جبر است. حتی در مکانیک کوانتوم ، تابع موج قطعی است.

از این رو اصل عدم اطمینان هایزنبرگ ...

فقط این واقعیت که توسط مردان ساخته شده است ... در مکانیک کوانتوم ما فقط می توانیم در مورد احتمال صحبت کنیم ، خصوصاً اینکه مدل استاندارد هنوز هم مانند یک خانه از کارت ها می تواند فروپاشی کند ، من نمی دانم که جبر ... https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1641

عدم قطعیت با جبر مخالف نیست ، بلکه آن را تکمیل می کند.
فیزیک کوانتوم در چارچوبی مستقر شده است که هر دو مفهوم را پوشش می دهد.
در زمان ما هیچ دانشمند جدی وجود ندارد که ادعا کند علم فقط قطعی است.

برای درک بهتر ، لازم است به جنبه ها و اصطلاحات مختلفی که مفاهیم آن را پوشش می دهد ، نزدیک شوید:

-قاطعیت، گذشته گام به گام از طریق زنجیره های علیت بر زمان حال تأثیر می گذارد.

-هرج و مرج قاطعانه(مانند پدیده های هواشناسی) ، یعنی مجموعه ای از پدیده های قطعی که پیچیدگی بسیار زیاد آنها باعث عدم تعین ظاهری (برای ناظر) می شود. عدم قطعیت مرتبط با ناآگاهی از همه تعاملات است.

-عدم قطعیت ou گرفتاری غیر محلی،که این است که بگوییم:(...) بنابراین ، کاملاً تصادفی یک رویداد ذاتی غیر قابل پیش بینی، و نه به سادگی برای ناظر غیرقابل پیش بینی است. در این اصطلاح ساده "شانس واقعی" یک هستی شناسی کامل در بازی وجود دارد از آنجا که این سوال وجود دارد که آیا عدم امکان پیش بینی وضعیت سیستم به جهل ما مربوط است یا به ماهیت سیستم مربوط می شود. به عبارت دیگر ، وضعیت سیستم ذاتاً غیرقابل پیش بینی است و نشان دهنده جهلی نیست که ما نسبت به آن در آن قرار داریم. به طور خلاصه ، شانس واقعی است وضعیتی را تعیین می کند که این معیار جبران نادانی نیست بلکه نتیجه را ایجاد می کند ؛ این یک عمل خالق واقعی است ، که هر نوع از پیش تعیین شده ای را که نمی توانیم به آن دسترسی داشته باشیم ، از بین می برد. " بنابراین شانس واقعی به همان معناى فیزیک کلاسیک علتى ندارد. نتیجه ای که در شانس واقعی باشد به هیچ وجه از قبل تعیین نشده استاست. »
in , فرصتی غیر قابل تصور. غیر محلی ، حمل و نقل از راه دور و دیگر عجایب کوانتومی ، از نیکولاس گیسین نسخه Odile-Jacob ، 2012

عدم قطعیت توسط هایزنبرگ معرفی شد ، اما از آن زمان رد شد https://www.institut-pandore.com/physiq ... eisenberg/

SEN-هیچ سن نوشت:
عدم قطعیت با جبر مخالف نیست ، بلکه آن را تکمیل می کند.
فیزیک کوانتوم در چارچوبی مستقر شده است که هر دو مفهوم را پوشش می دهد.
در زمان ما هیچ دانشمند جدی وجود ندارد که ادعا کند علم فقط قطعی است.

نظر کاملاً شخصی ، من نه علمی هستم و نه جدی ، بنابراین حق دارم نظر شخصی داشته باشم؟

در حال حاضر ، من همه چیز را قطعی می دانم اما ما از علل آن آگاهی نداریم ، بنابراین می گوییم عدم قطعیت وجود دارد.
دقیقاً مانند چوب پنبه ای روی سطح آب که فقط سطح آب را در نظر می گیرد و هیچ اطلاعی از زندگی زیر آب ندارد ، هر چند وقت یک بار ماهی باعث ایجاد تلاطمی غیرقابل توصیف برای چوب پنبه و این احتمالات را در مورد این وقایع ایجاد می کند.

خلاuum در معرض نوساناتی است که توسط ما تعیین نمی شود و اگر سایر ابعاد ناشناخته درگیر شوند چه باید کرد؟

تا آنجا که ما می دانیم ، بی نهایت کوچک غیرقطعی است ، مگر اینکه با ماکروسکوپی تعامل داشته باشد. (ناظر)
ماکروسکوپی ، که تحت تأثیر نوسانات خلا by با اثر توده ای آن کمتر تحت تأثیر قرار می گیرد ، به روشی قطعی رفتار می کند.

آیا تجربیاتی وجود دارد که با این دیدگاه مغایرت داشته باشد؟
بدیهی است که من در هرج و مرج جبرگرایانه متوقف می شوم.

SEN-هیچ سن نوشت:در اینجا یک عمل خالق واقعی وجود دارد ، که هر شکل از پیش تعیین شده را که نمی توانستیم به آن برسیم ، از بین می برد

از طرف دیگر ، این نیز با من صحبت می کند ... اگر فقط با خلقت جهان باشد ، یا این نیز نتیجه یک جبر است ؟؟؟؟ هیچ خلقی واقعی وجود نخواهد داشت
دیوانه می شود!
پذیرفتن همه چیز دشوار است.

کلمه آفرینش بیش از حد از قدرت ادیان توحیدی استفاده می کند. من فکر نمی کنم ما باید همه چیز را با هم مخلوط کنیم

فرضیه جبرگرایی جهانی بر علم قرن نوزدهم حاکم بود. در قرن بیستم توسط فیزیک مدرن به چالش کشیده شده است https://fr.wikipedia.org/wiki/Déterminisme#Limites

eclectron نوشت:
در حال حاضر ، من همه چیز را قطعی می دانم اما ما از علل آن آگاهی نداریم ، بنابراین می گوییم عدم قطعیت وجود دارد.
دقیقاً مانند چوب پنبه ای روی سطح آب که فقط سطح آب را در نظر می گیرد و هیچ اطلاعی از زندگی زیر آب ندارد ، هر چند وقت یک بار ماهی باعث ایجاد تلاطمی غیرقابل توصیف برای چوب پنبه و این احتمالات را در مورد این وقایع ایجاد می کند.

شما کاملاً حق اظهار نظر دارید ، اما یک عقیده واقعیت را تشکیل نمی دهد.
تاکنون تمام آزمایشات روی این موضوع (و عمدتاً آزمایشات مربوط به مکانهای غیر محلی) نشان می دهد که دیگر نمی توان تأیید کرد که واقعیت کاملاً قطعی است.
شاید روزی "متغیرهای پنهان" را برای توضیح نتایج کشف کنیم ، اما تاکنون همه آنها مورد ضرب و شتم قرار گرفته اند.

برای بازگشت به منشأ این انحراف ، یعنی آیا بشریت می تواند در آینده راه های دیگری را انتخاب کند؟ نیازی به توسل به فیزیک کوانتوم نیست.
تمام اقدامات پیشگیری کننده ، تصادف شناسی و غیره ... به ما نشان می دهد که تا چه حد اجتناب ناپذیری وجود ندارد و ما می توانیم با اندوه از طریق آگاهی از مسائل ، خطرات را کاهش داده یا حتی آنها را کاهش دهیم.
به عنوان مثال نمی توان با افزایش ترافیک ، تعداد مرگ و میرها را از بیش از 16000 به کمتر از 4000 در جاده ها در 50 سال کاهش داد ...
در مقیاس بزرگتر نیز همین طور است ، حتی اگر موافق باشم تغییر رفتار بسیار دشوار است.
در نتیجه ، ما نباید جبر (علم) و جبر (خرافات) را اشتباه بگیریم.

izentrop نوشت:کلمه آفرینش بیش از حد از قدرت ادیان توحیدی استفاده می کند. من فکر نمی کنم ما باید همه چیز را با هم مخلوط کنیم

فرضیه جبرگرایی جهانی بر علم قرن نوزدهم حاکم بود. در قرن بیستم توسط فیزیک مدرن به چالش کشیده شده است https://fr.wikipedia.org/wiki/Déterminisme#Limites

هرکسی در مقاله جمله خودش را دارد.

نظریه هرج و مرج غالباً مغایر با ایده جبر گرایی استناد می شود ، در حالی که آن با سیستم های دینامیکی دقیق تعیین کننده سروکار دارد. در اینجا مزخرفاتی وجود دارد که باید مراقب آنها باشیم.

در مورد کلمه ایجاد ، هر کدام تابوهای خاص خود را دارند.
خلا quant کوانتومی دقیقاً همین کار را می کند ، ایجاد و نابود می کند.

برش دادن همه چیز به شکلی که ذهن دوست دارد انجام دهد ، حس کلی را از دست می دهد.
به نظر من فیزیک و معنویت جدا نیستند اما باید این نکته را بخاطر بسپاریم که ممکن است ظریف به نظر برسد.

مطابقت با موقعیت شما ارتباط زیادی دارد ، این برای شما کمی شرم آور است ، شما خود را از یک جنبه اساسی زندگی جدا می کنید. چون همه چیز در املت زندگی مخلوط شده است!