برای بچه های کمتر: ژست سبز جدید؟

جانیک نوشت:

"اخلاق یهودی-مسیحی" شما چطور کار می کنید
احیاء ضد ژلیونیسم اولیه! هیچ اخلاقی مسیحی ، یهودی و نه بودایی وجود ندارد ، فقط اخلاق جهانی وجود دارد.

بیایید جلوی عمل به نام اخلاق یا یک خدای را بگیریم و دنیا فقط بهتر خواهد شد.

این یکی را نمی توانید از دست بدهید
اگر ما بکشیم ، دزدی کنیم ، تجاوز کنیم ، آیا این خوب است ، حتی مطلوب؟ در صورت تمایل به بهبود چمدان های فکری خود:
اخلاقی:
که مربوط به قوانین یا اصول رفتاری ، جستجوی کالای ایده آل ، فردی یا جمعی در یک جامعه معین است.
http://www.cnrtl.fr/definition/morale

جانیک نوشت:

بگذارید آنها نیز مراقب روح ریشه و گیاهان باشند. زنده است که مورد تجاوز قرار گیرد.

اوه ، استدلال فرسوده است.
تغذیه بر روی گیاهان هیچ روحی را در نظر نمی گیرد ، بیش از آنکه کمانچه ها انجام دهند ، بلکه فقط ویژگی بیولوژیکی فرد در نظر گرفته شده ، خواه شیر یا گاو باشد.

و با شیر ، یک گوشتخوار ذاتاً ، که روح غزال را می گیرد ، چه باید کرد؟

با گربه که روح موش را می گیرد چه باید کرد؟

با گرگ که روح گاو یا گوسفند را می گیرد چه باید کرد؟

و با شیر ، یک گوشتخوار ذاتاً ، که روح غزال را می گیرد ، چه باید کرد؟
با گربه که روح موش را می گیرد چه باید کرد؟
با گرگ که روح گاو یا گوسفند را می گیرد چه باید کرد؟

اشتباه خواندید؟ هر موجود زنده ، گیاهخوار یا گوشتخوار ، با توجه به خانواده بیولوژیکی خود ، از غریزه خود پیروی می کند و مسئله روح مطرح نمی شود.
علاوه بر این ، منظور شما از این کلمه روح چیست؟

بگذارید آنها نیز مراقب روح ریشه و گیاهان باشند. زنده است که مورد تجاوز قرار گیرد.

من در مورد "روح هویج" حدس و گمان نخواهم زد ، اما از نظر واقعی ، کنار گذاشتن تولید مثل و عامل تغییر نامطلوب آن نتیجه مستقیم شکار کمتر گیاهان است. ..
در مورد ببرها ، من مسئولیتی در قبال عملکرد آنها احساس نمی کنم!

اخلاق از زندگی جامعه قابل تفکیک نیست و از طریق انواع مختلف بیان می شود: این یک امر واحد و غیر قابل تقسیم نیست ، باید تشخیص داد که براساس زمان و مکان های اطراف یک بستر مشترک در نوسان است.
آیا از بین رفتن ادیان چیز خوبی است؟ برابر دانستن تعارضات قبل از درگیری با دین ، ​​یک نوشتار نادرست گمراه کننده است و تاریخ نشان می دهد خشونت به ماهیت نهادهای موجود ، هر نوع ماهیت آنها بستگی دارد. بی خدایی ساختاری به عنوان یک هسته متراکم بالقوه خشونت مستقیم احتمالاً کارایی کمتری دارد زیرا یک باور مثبت نیست ، اما با خشونت منتشر و غیرمستقیم سازگار است. این سازگاری با یک چشم انداز عینی / انتزاعی از جهان است که فقط مجموعه ای از چهره ها می توانند نمایشی معتبر ارائه دهند ، اگر معنایی به آن ندهند. بنابراین ، وقتی ابزار سازی جهان کامل می شود و مربوط به همه مقولات آن است ، خواه مربوط به موجودات بی اثر یا زنده باشد ، با ابتلا به بیماری مسقف ، هر انسانی خود را قبل از دیگری فقط به عنوان ابزاری که به خودشیفتگی آن است یا مخالف آن است. با این حال ، خشونت همچنان محدود است (از هر دو مفهوم این اصطلاح) ، دقیقاً به این دلیل که از طریق ابزار سازی خارجی به شدت اعمال می شود. نابودی جهان خشم عمومی را که شایسته آن است ، ایجاد نمی کند ، بلکه یک اجماع نرم است ، زیرا هنجار جدید اجتماعی ، معیارهای جدید ، اقتصاد اقتصادی است که از نظر حیله گر ، جای دین و بی ارزش و بی ارزش طبیعت و آنچه در آن است (بنابراین ، ما نیز ...).

@ Janic: بنابراین مردی که همه چیز خوار است مجاز به خوردن گوشت است ، به نظر می رسد از آخرین پست شما.

حیوانات عمدتا غرایز و مردان خود را از محصولات خود دنبال می کنند ...

جانیچ: بنابراین مردی که همه چیزخوار است حق دارد گوشت بخورد ، طبق آخرین پیام شما به نظر می رسد.

احمد کاملا پاسخ داد

حیوانات عمدتا غرایز و مردان خود را از محصولات خود دنبال می کنند ...

مصرف گوشت درواقع نوع فرهنگی است، زیرا قادر به خوردن آن است، باید از دستگاههایی استفاده کند که ماهیت طبیعت آن را بر خلاف سایر نقاط دنیا تأمین نمیکند. بنابراین به وضوح ممکن است برای او، اما به ضرر دیگر جنبه های زیست محیطی و همچنین سلامت مردم است.

احمد نوشته است:در مورد ببرها ، من مسئولیتی در قبال عملکرد آنها احساس نمی کنم!

کسی با ببرها مشکلی دارد؟

برای تلاش برای آشتی دادن همه ، باید وضعیت متناقض بخش گوشت را تجزیه و تحلیل کنیم:هرچه گوشت بیشتری مصرف کنیم تعداد قصابی های سنتی بیشتر کاهش می یابد...

توهین توزیع گسترده در بخش خود (مانند بسیاری دیگر) منجر به روند نزولی در نرخ سود می شود ، و باعث استفاده از روش های خاص مشکوک می شود که به طور منطقی منجر به رسوایی های بهداشتی می شود.
در فرانسه از زمان گوشت قرمز تاکنون کاهش یافته استجنون گاوی ("گاو دیوانه") که منجر به افزایش بی اعتمادی مصرف کننده به محصولات گوشتی شده است.

قاعده مند بودن بحران ها باعث ایجاد گرایش در کاهش مصرف گوشت به مدت 25 سال می شود (مورد Spanghero ، Findus و غیره ...)
در نگاه اول ، اشتیاق برای انعطاف پذیری و گیاهخواری برای صنعت گوشت فال بدی خواهد بود ... و با این وجود چه چیزی می توانیم ببینیم؟ و اگرچه قصابی در سالهای اخیر عملکرد بهتری داشته است.
در حقیقت گیاهخوار دوست قصاب است! شرم آور در واقع نه از زمان افزایش مصرف گوشت به دنبال افزایش رشد طی دوره دهه با شکوه مورد تشویق پدیده انحصارطلبی، به معنای گرفتن بخش گوشت (در میان دیگران !!!) توسط گروه های انحصاری است که می خواهند با جستجوی هزینه های پایین تر و در نتیجه کیفیت ، سودآوری خود را به حداکثر برسانند.
جدای از بی اعتمادی عموم مردم به محصولات گوشتی با کیفیت تند و سریع ... خشن برای شروع روند معکوس روند بازگشت ، مسلماً ترسو ، قصابی صنعتگر.
بنابراین اگر من یک استراتژیست بازاریابی قصابی بودم ، تا آنجا که ممکن بود افراد بیشتری را به گیاهخواری تشویق می کردم!
ما می توانیم در بخش خودرو نیز همین اظهار نظر را داشته باشیم ، هرچه حمل و نقل عمومی را بیشتر ترویج دهیم و پاک گرایان بیشتری بتوانند لذت رانندگی خود را در جاده های ارائه شده برآورده کنند.

این همان چیزی است که من آن را ابهام می نامم: این چیزی کاملاً عمومی است که هرگونه پیشرفت در سیستم ، پیشرفتی که در جهت اصلاح یکی از پیامدهای آن باشد ، به معنای تشویق غیرمستقیم آن است. و ناخواسته علل آن.
بنابراین ، موجودات ارگانیک آرزوهای کسانی را که به کشاورزی "شیمیایی" معترض بودند برآورده می کند و بنابراین انتقاد آنها را خنثی می کند (این همان تأثیر "خوردن و خاموش کردن!") است. علاوه بر این ، صنعتی شدن کشاورزی ارگانیک که ناشی از موفقیت آن است ، گسل های بخش متعارف را که به این ترتیب انتقام می گیرد دوباره وارد می کند!
مثال دیگر: انرژی اسطوره ای کاملاً عاری از گسل انرژی های متعارف: بدون انتشار COXNUMX ، گازهای سمی ، بدون رادیونوکلیدهای سرگردان ، هیچ نوع خطری در تولید و استفاده و ، بیایید اندازه گیری خوبی انجام دهیم ، بسیار ارزان (حتی کاملا رایگان! ) بدترین حالت خواهد بود ، به این معنا که هیچ چیز نمی تواند توانایی آن را برای تغییر / نابودی جهان محدود کند. مهمتر از همه به این دلیل است که برای آنچه که روان بیش از همه از آن وحشت دارد ، تأثیرات مستقیم و آنچه که آنها بیشتر می خواهند ، پیشرفت فاجعه ، به عنوان درمانی برای فاجعه موجود بی خطر به نظر می رسد.

احمد نوشته است:حیوانات عمدتا غرایز و مردان خود را از محصولات خود دنبال می کنند ...

و آیا فرهنگ آنها نیز از غریزه آنها ناشی نمی شود؟