29/09/23, 12:16
Remondo
برای پاسخ ساده به این سؤال، از آنجایی که دین وجود خدا را تأیید می کند، اما هیچ آزمایشی نمی تواند این فرضیه را اثبات کند، علم و دین با هم سازگار نیستند.
ما نباید علم فیزیکی، ماتریالیستی و علم متافیزیکی را که با اولی قابل اندازه گیری نیست، اشتباه بگیریم. این به این معنا نیست که آنها ناسازگار نیستند، بلکه مهمتر از همه این است که آنها را نمی توان با یکدیگر اشتباه گرفت.
به عنوان مثال ورزش
که یک اصل است پوشش کلیه ورزش ها یا موارد مشابه در این ورزش رشته های مختلف زیادی را می یابیم که با تیپ های بدنی خاصی سازگار شده اند (یک تیرانداز قرار نیست در جایی که وزنش یک نقص باشد و برعکس) ورزشگاه را شروع نمی کند و در مورد علوم فیزیکی و علوم متافیزیکی نیز همینطور است.
برای پاسخ دقیق تر، این مانع از مؤمن بودن فرد نمی شود، حتی برای یک دانشمند، زیرا مغز، بسته به اینکه در عاطفه یا عقلانیت باشد، حالت های متفاوتی از عملکرد دارد و در همان فرد، می توان از یکی به دیگری
در واقع، و حتی قادر به انجام بدون ویژگی های متقابل خود، هر یک تغذیه دیگری.
تأملات زیادی در مورد همزیستی علم و دین صورت گرفته است، آنها از نظر عقلانی جهان های موازی هستند:
نه واقعا ! آنها داوطلبانه از هم جدا شدند تا مردم باور کنند که این تقسیم ضروری و حتی واجب است، در حالی که در واقعیت کاملاً برعکس است. این جدایی فرهنگی است نه فکری.
این کمی مانند جدا کردن فکر از عملی است که در پی خواهد آمد.
1) اولین می خواهد باشد عقلانی و منطقی و باید بر اساس واقعیت باشد،
من ترجیح می دهم بگویم که او تظاهر می کند!
شما در اینجا دقیقاً نشان می دهید که چگونه این جدایی به طور مصنوعی ساخته شده است
2) دومی می خواهد باشد معنوی و خیالی،
این او نیست که آن را می خواهد، بلکه مخالفان او هستند که بدون دلیل دیگری جز اعتبار بخشیدن به اولی مدعی آن هستند. پس چگونه و چرا خیالی، بر اساس چه معیاری؟
و مبتنی بر نوشته های نابهنگام و عمدتاً تخیلی است
همیشه همان پیشینی بر اساس شرطی شدن فرهنگی دیگر به نفع یک دیدگاه انتزاعی به ضرر آشکار دیگری است. اساس الحاد دقیقاً و بنابراین خاص ضد دینی و غیر عقلانی و حتی کمتر علمی است
ملاقات آنها همیشه با هم خوب پیش نمی رود، به ویژه زمانی که پیشرفت علمی نظم اجتماعی مستقر را اصلاح می کند یا در تضاد با ارزش های اخلاقی و/یا مذهبی است، بحث های حساس بسیاری در جریان است (سقط جنین، اتانازی، [*] پیشگیری از بارداری، حاملگی القایی یا نیابتی، غیر متعارف واحدهای خانوادگی و غیره)
ما نباید در هر سس ممکن علم بخوریم. نمونه‌هایی که شما ذکر می‌کنید هیچ چیز علمی به معنای معرفتی ندارند، بلکه فقط فرهنگ اجتماعی هستند که فرهنگ‌های اجتماعی دیگر را تثبیت یا خنثی می‌کنند.
به عنوان مثال، اعدام افرادی که مرتکب جنایات جدی شده اند:
همه، تا همین اواخر، از این گفتمان فرهنگ دینی حمایت می کردند، اما در عین حال ملحد و حتی اگنوستیک.
سطوح ارزش های اخلاقی یا علمی در کجا قرار داشتند؟
برای پاسخ شخصی تر، من یک اگنوستیک استعلایی هستم. یعنی من بین الحاد و فرضیه تعالی نامعین و نه لزوماً در قالب مفهوم «خدا» که از ذهن انسان سرچشمه می‌گیرد، در نوسان هستم، زیرا مفهوم دومی این مشکل را دارد که محدود و انسان محور باشد.
این همان چیزی است که زیربنای کلمه خدا در افکار همه وجود دارد. مردی که مانند زئوس روی ابر خود دراز کشیده یا نشسته است، یک اصل جهانی است، پدری شرور که فرزندان نافرمان خود را تنبیه می کند و به دیگرانی که تابع قدرت مطلق پدری او هستند پاداش می دهد. بخشی از آن در واقع به وضوح انسان محور است، اما یک اصل جهانی از آن بیرون نمی آید زیرا فقط یک انتزاع ذهنی است. اما به هر حال، همه آنها منشأ انسان شناختی دارند ... غیر از خود مرجع دیگری ندارند.
اما این استعلاء، اگر وجود داشته باشد، از طریق اثر mise en abyss، این پرسش را مطرح می‌کند که بدانیم چه کسی یا چه چیزی آن را در جای خود قرار داده است، اگر اصل علیت را حفظ کنیم.
خیلی منصفانه است!
اصل علیت، به عنوان یک تصور انسانی، در مقام مقایسه است، اما فراتر از آن، هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند، نه مؤمن و نه کافر، زیرا در مورد آنچه نادیده گرفته می شود قابل اطلاق نیست.
وجود خود جهان در این پارادوکس مستقل از تمام تفکرات متافیزیکی است.
بله!
[*] (سقط جنین، اتانازی، پیشگیری از بارداری، حاملگی القایی یا وکالتی، خانواده های نامتعارف...) سقط جنین مانند اتانازی وقفه های زندگی در حال پیشرفت است، از سوی دیگر پیشگیری از بارداری هیچ چیزی را قطع نمی کند، دقیقاً از توسل احتمالی به سقط جلوگیری می کند. .
بارداری القایی مشکل دیگری در رابطه با سلامتی ایجاد می کند که در آن برخی نمی توانند یا دیگر نمی توانند باروری یا زایمان کنند، ابتدا باید به دنبال علل ریشه ای که به ارث رسیده یا ناشی از سبک زندگی و غیره است، بگردیم.
"ما علم را با واقعیت ها مانند ساخت خانه با سنگ می گیریم؛ اما انباشت واقعیت ها بیشتر علمی نیست بلکه یک شمع سنگ است خانه" هنری پوینکاره
در هر صورت بعضی ها زمینی ترند...
). در واقع، هنگامی که روابط بین پدیده ها برقرار شد، از نظر تئوری ساخته شده، می توان حقایقی را که هنوز مشاهده نشده محاسبه و پیش بینی کرد. بنابراین، اینشتین نظریه او در مورد انحنای فضا-زمان توسط اعوجاج نور در نزدیکی یک جرم آسمانی عظیم، که در زمان توسعه نظریه او نامرئی بود، تأیید شد. نمونه های بسیار دیگری از این توانایی پیش بینی وجود دارد.