سن هیچ سن سلام
کاملاً ، اما نحوه گزارش دادن او کاملاً همه چیز را تغییر می دهد.
فقط یک واقعیت وجود دارد (به طور مطلق) ، این واقعیت می تواند به شکل های مختلفی خود را نشان دهد و از بسیاری جهات قابل تفسیر است.
باشه
مسئله این است که "مرد در خیابان" اغلب س questionsالات خود را - وقتی از آنها سال می شود - به حداقل ممکن محدود می کند.
همیشه خوب!
به همین دلیل است که لازم است از اصطلاحات به خوبی استفاده شود تا از قیاس های گمراه کننده جلوگیری شود ، در غیر این صورت ما در تلقین قرار می گیریم.
هنوز موافق هستم ، اما ترجیح می دهم بگویم که هرکس طبق تجربه خود ، فرهنگ خود تلقین خود را انتخاب می کند (به عنوان مثال میشل اونفری ، سلطان بی دینی ، که بعد از دستکاری توسط کشیشی ، هنگامی که دست به دست او می شود ، ملحد و به ویژه ضد دین شده است در یک مدرسه یسوعی بود) که خودش در مصاحبه ای گفت.
ارجاع:
یکی دیگر از سردرگمی های "ضد دینی" ناشی از ادیان مسیحیان پاگانو که در فرهنگ ما کاتولیک / پروتستانیسم هستند. به خدا نیازی به بندگی نیست (چرا به هر حال این کار را انجام می دهید؟) و مجازات / پاداش ، برگزیدگان و لعنتی مفاهیمی بیگانه برای مکاشفه هستند که کتابهای "مقدس" هستند.
متأسفم اما این سردرگمی ضد دینی فقط مبتنی بر حقایق است.
نمی گویم مبتنی بر این نیست
واقعیت های تاریخیبرعکس ، اما سردرگمی از این واقعیت ناشی می شود که (برای گرفتن تصویر) ما یک ماشین پوسیده را می گیریم ، که مانند لوکوموتیو سیگار می کشد ، روغن را تیز می کند و بنابراین ترمزها از بین رفته اند. به جای اتومبیل درخشان و جدید که فقط از خط تولید خارج شده و سازنده آن را برای تبدیل شدن به یک لاشه خطرناک طراحی نکرده است. با این حال ، تولیدکننده مسئول سوuse استفاده از محصول خود و صاحبان گاراژ برای پمپ های بی کفایت است.
اگر ما از ارباب صحبت کنیم بیهوده نیست! پروردگار کسی است که باید خدمت کند.
اصطلاح ارباب به عنوان مقایسه (به معنایی که یهودیت به آن داده است) به کار می رود ، یعنی کسی که عدالت را با عدالت تقسیم می کند. می توانید بگویید قضات فعلی ما نیز ارباب هستند. اکنون خدا ، به عنوان چنین ، نیازی به خدمت نیست ، بلکه تحریک انسان به خدمت متقابل است: "
عاشق همدیگر باشید!"اول یوحنا 1:4
اگر کسی بگوید: "من خدا را دوست دارم" ، و از برادرش متنفر باشد ، او دروغگو است ، زیرا کسی که برادر خود را که دوست دارد دوست ندارد ، نمی تواند خدا را دوست داشته باشد ، او نمی بیند.
مفهوم بهشت برای صالحان / جهنم برای لعنتی در فرقه های فعلی بسیار وجود دارد.
البته ، اما به عنوان اشاره ای به ماشین پوسیده قبلی (متاسفم برای "مسیحیان بت پرست" که ممکن است احساس کنند هدف قرار گرفته اند ، من در اینجا در مورد افراد صحبت نمی کنم ، بلکه سیستم ها)
مسیحیت اساسی مدت هاست که توسط کاتولیک ها و "کلیساهای" دیگر جایگزین شده است!
هنوز درست است ، اما یا به تخریب تولید شده نگاه می کنیم و به خود می گوییم که باید با آن کار خوبی انجام دهیم یا سعی می کنیم برگردیم و استفاده صحیح از محصول را پیدا کنیم. (این یکی از چالش های بوم شناسی است که در حال حاضر می خواهد باور کند که هنوز خیلی دیر نشده است و به دنبال بازگشت به مدیریت سالمتر زمین است). جنبشهای اصلاح دینی (علیرغم خطاهای متعدد یا ناشیانه بودن) این اصلاح را در حوزه خود انجام می دهند. عیسی خردمند گفت: "
در آغاز ، این چنین نبود زیرا به خاطر سختی قلب شما است که موسی به شما داد ... »
ارجاع:
بنابراین نجات در واقع به خودی خود یا به خودی خود نیست ، زیرا در غیر این صورت شناختن تمام پارامترهای لازم که در دسترس انسان نیست ، ضروری است.
نجات فقط دانش فنی نیست ، مکانیسمی نیست ، بنابراین هرکسی می تواند به آن دست یابد.
ما همیشه می توانیم رویا ببینیم!
این تعبیر مدل غالب نیست!
همان چیزی که وجود دارد ، سیب های بد نمی توانند به عنوان یک الگو عمل کنند ، حتی اگر درخت به وفور از آنها تهیه شود.
ارجاع:
با توجه به چه فرهنگی ، آنجا نیز وجود دارد!
مفهوم خدای بی نظیر (خدای) از زمان ابراهیم رواج یافته است ،
نه واقعاً ، از نظر ابراهیم ، این آگاهی از ماده گرایی بت پرستی است که قدرت های غیبی را به اشیا نسبت می دهد ، این یک مکاشفه درونی است که دریچه ای برای یک درک فوق العاده حساس که گفتگو با خدا است را باز می کند.
اما تصور خداوند یكی به موسی نسبت داده شده است (با توجه به ادیان كتاب ، زیرا بسیاری از ادیان دیگر وجود دارد!).
واقعاً هم نیست! تا زمان موسی قوانین معنوی و مادی کلامی بود و بنابراین تحت تأثیر نوسانات تفسیرهای فردی بود ، کم و بیش تحت تأثیر آیین های بت پرستی همسایه. از موسی این قوانین (نه همه) نوشته می شوند (معروف "
کلمات پرواز می کنند ، نوشته ها باقی می مانند"که برای ما آشنا هستند.) و با ده کلمه معروف جداول قانون شروع می شود ، خلاصه ای مختصر از تمام مواردی که در ادامه خواهد آمد و عیسی فرزانه در سخنان خود از آنها استفاده خواهد کرد.
بنابراین موسی به عنوان یک رمزگذار قانون مداخله می کند ، اما نه به عنوان یک تعریف از یک خدا که در واقع ابراهیمی است.
به احترام به سنت ها (؟) دیدگاه ابراهیمی تا امروز ادامه داشته است.
مانند بسیاری از سنت هایی که در طول قرن ها تحمل ، کمرنگ و تحریف می شوند ، این نژاد بشر است که در آنجا خود را نشان می دهد. اما در یهودیت ، تفسیر ثابت و قطعی برخلاف سایر ادیان کتاب وجود ندارد ، دو تفسیر می توانند بدون ایجاد یک مخالفت جزمی ، خواندن و تفسیر متفاوت داشته باشند ، از یک طرف ، زیرا ساختار زبان اجازه هیچ امکان دیگری را نمی دهد و همچنین به این دلیل که این یک حالت ذهنی است که در "مسیحیان بت پرست" با توجه به منافع قشرها و قدرت ها کمرنگ شده است.
ارجاع:
توحید همچنین قادر به تعریف این نیست که خدا چیست
واقعیت ساده نسبت دادن شخصیت منحصر به فرد به خدا در حال حاضر اولین قدم به سمت تعریف است.
خدا مقدس است ، خدا صالح است ، خدا عشق است
پروردگار ما بزرگ است ، با قدرت خود توانا است ، هوش او محدودیتی ندارد.
همیشه با آنچه انسان از یک بعد می تواند قیاس کند
غیر قابل دسترس و بنابراین چه کسی بیان خود را در کلمات و تصاویر انسان پیدا می کند.
بنابراین ، هنگامی که نوشته می شود "خدا مقدس است" ، درست تر است که بگوییم خدا مقدس بودن ، عدالت ، عشق به عنوان ارزش های انتزاعی است که انسان ها باید به دنبال ادغام در تجربه خود باشند و او را به عنوان یک موجود انسانی مشاهده نکنند (حتی اگر لازم است که توسط همه قابل درک باشد).
خدا عشق است ، یا خدا
EST عشق ، آنها هنوز و همیشه مفاهیم انسانی محدود به درک ما از نامحسوس یا گرفتن Ramana Maharshi یکی از بزرگترین حکما هستند ، که در مورد خود صحبت می کند ،
ابدی و بی نهایت ، غیر قابل تصور و غیر قابل محاسبه ، از طبیعتی که توضیح آن غیرممکن استاین از کتاب مقدس گرفته شده است ... هنوز هم روش خاصی برای تعریف خداست ...
البته ، اما از طریق تصاویر ، مقایسه ها ،
به طور پیش فرض سایر ابزارهای بیان غیرقابل بیان
ارجاع:
اگر خود را نادیده بگیرید (که باید دقیقاً تعریف شود ، اما مطابق آنچه من هستم: ابدی و نامحدود ، غیرقابل تصور و غیرقابل محاسبه ، از یک ماهیت غیر قابل توضیح است) بقیه در مفهوم توحیدی خدا قابل استفاده است.
کاملا!
مسئله این است که همانطور که در بالا اشاره کردم ، توحید مبتنی بر عدم تفسیر است.
برای کسی که بسیار باتقوا است ، این کاملاً تغییری ایجاد نمی کند ، از طرف دیگر برای مرد در خیابان ، عواقب این بینش از چیزها می تواند ناامیدکننده های وحشتناکی باشد.
درست است ! اما از یک طرف کسانی هستند که اهمیتی نمی دهند ، بنابراین حداقل مستقیماً احساس نگرانی نمی کنند. پس از آن بسیاری از افراد دیگر مانند Ramana در درک شهودی هستند و لزوماً از یک سیستم محدود و محدود مذهبی (که برخی به آن نیاز دارند) عبور نمی کنند اما همان ارزشها را دارند: عشق به همسایه ، حقیقت ، عدالت ( حتی از طریق فرهنگ های مختلفی که در تمدن های ما نفوذ کرده اند).
این مانند غذا است: در آغاز خدا VGL را به عنوان یک قاعده غذایی (بنابراین یک ایده آل) ایجاد کرد و سپس بشر آن را "به خودی خود" ساخت و برای صدها نسل مبتلا به بیماری ها و رنج هایی که به راحتی می توانستند برای آن هزینه زیادی پرداخت کنند پرهیز کرد