Remundo نوشت:آنچه شما به عنوان "ایگو" تصور می کنید، نسخه مدرنیزه شده از غریزه بقا است، و غریزه بقا حیوانی است: پرواز یا شکار است.
غریزه بقا مشکلی ندارد.
این که بدن خود را از تجاوز محافظت کند اشکالی ندارد، در غیر این صورت مرگ است، اجتناب از پرتگاه اشکالی ندارد.
نفس غریزه بقا است که ذهن را مستعمره کرده است، و در آنجا دیگر مشکلی ندارد، یک رانش مرگبار و مخرب است، یک بیماری روانی است که در همه بشریت مشترک است، بیماری است که به صورت فرهنگی پرورش داده می شود.
ما می توانیم آن را درمان کنیم.
مثالی از چیستی ایگو: اجازه دهید یک مسابقه لفظی را بپذیریم forum، کسی سعی می کند دید خود را از یک موضوع تحمیل کند، به طور ضمنی سعی می کند دید متفاوت دیگری را از بین ببرد. همانطور که ما با افکارمان، با دانش خود شناخته می شویم، این مخالفت را حمله ای به شخص خود می دانیم، زندگی ما را به خطر می اندازد.
جنون جمعی اینجاست.
زندگی فیزیکی ما مطلقاً در خطر نیست، اما ما چنین واکنشی نشان می دهیم.
مشکل کسی است که معتقد است افکار اوست، کسی که معتقد است دانش اوست، نفس.
همانطور که بدن خود نیستیم، افکار خود نیز نیستیم.
چه کسی قادر است روی بدن او عمل کند و رشد موهایش را متوقف کند، چه کسی قادر است به افکار او عمل کند؟
ما دوست داریم آن را باور کنیم، در مواجهه با جریان آشفته افکار به ما اطمینان می دهد.
در واقع ما فقط افکاری را که می آیند انتخاب می کنیم، آنها را می گیریم یا رد می کنیم، خیلی سریع.
ما (ایگو) فکر نمی کنیم، بلکه خود به خود فکر می کند... همانطور که مو به خودی خود رشد می کند.
می‌دانم آنچه می‌گویم علاقه‌ای به نفس ندارد
من آن را برای امروز عصر آنجا می گذارم زیرا بقیه صحبت های شما نفس را ناملموس می داند، اما اساساً اشتباه است.
در حالت ego، من با نقش مضر ایالات متحده (من جمعی عظیم) موافقم و با شخصیت اتوپیایی مخالفم زیرا بسیاری از چیزها تکامل یافته اند: پایان قربانی شدن انسان، پایان بردگی، پایان کشیدن سیگار در مکان های عمومی، پایان دادن به گاوبازی. ..حداقل در کشورهای به اصطلاح متمدن.
چیزی جز مسائل نفسانی که تابع موجودی آگاه غیر من محور نیستند.
اینها موضوعاتی برای افراد ناخودآگاه است، کمی شبیه جنگ اینجا
افراد بیشتری وجود خواهند داشت که جنگ برای آنها یک موضوع غیر موضوعی (یک انحراف) است، کسی وجود نخواهد داشت که جنگ را به راه بیندازد.
به ذهنم خطور نمی کند که به جنگ بروم، سیگار بکشم، در ملاء عام سیگار بکشم، برده داشته باشم، انسان ها را قربانی کنم تا باران ببارد یا هر چیز دیگری. و با این حال من آن چیزی نیستم که بتوان آن را بیدار نامید، زیرا هنوز با افکارم همذات پنداری می کنم.
مانند چیزهایی که درجه‌بندی‌هایی در آگاهی وجود دارد و نیازی به بیدار شدن واقعی برای متوقف کردن برخی از شیوه‌های «پیش از تاریخ» نیست.
