همه چیز در عنوان است: از سرگیری کار پس از ویروس کرونا ممکن است برای برخی از افراد دشوار باشد ... از نظر روانی و اخلاقی ... آیا بحران ویروس کرونا می تواند عامل روانی برای پایان کار در کار باشد ... و 'نقره اي ؟
آنچه مارکس در آن زمان آرزو داشت: https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2 ... e-151.htm#
اصطلاح مدینه فاضله را می توان به معنای وسیع برای توصیف اشکال مختلفی که در آن امید به جهانی بهتر ابراز می شود ، از آرزوی تا حدی نامشخص تا رویای بیدار ، بیان کرد. هنگامی که توصیفاتی از جهان ایده آل را تعیین می کند که می تواند به عنوان ابزاری برای بهتر کردن جهان واقعاً موجود باشد ، از معنای باریک تری نیز قابل درک است. هر سیاست عامه پسند و شایسته ای برای این نام باید هدف خود را بیان نظری امید به جهانی بهتر ، عادلانه و آزادتر ، که از تجارب اجتماعی گروه های تابعه برمی آید ، بیان نظری در قالب ایده آل های مفید است. به خود رهایی آیا از این حیث نیست که جنبش کارگری جایگاه اصلی خود را به مدینه فاضله رهایی از کار داده است؟ اوون ، فوریه ، سن سیمون و مارکس ، فراتر از اختلافاتشان ، همه تلاش داشتند تا بیان نظری و سیاسی را به چشم انداز جهانی بدهند که در آن نه تنها کمتر بلکه آزادانه تر و به روش معنادارتری کار شود. رضایت بخش تر اینجاست که فاصله از نسخه های معاصر ضد سرمایه داری بیشتر است. در واقع ، تلاش برای تجدید محتوای آرمانشهرانه یک پروژه سوسیالیستی یا کمونیستی به طور کلی مسئله کار را کنار می گذارد. آنها تمایل دارند به عدالت و رهایی یا مستقل از کار ، یا جدا از کار ، یا بر خلاف کار فکر کنند. و با این حال ، حتی امروز ، آرزو برای اینکه بتواند به گونه ای دیگر کار کند ، در شرایطی که تجربه بی عدالتی و سلطه نیست ، امید به دنیای بهتر را تغذیه می کند - آرزویی در انتظار. ترجمه های نظری و سیاسی.
این طرف Martzist من است ، اما من بیشتر و بیشتر فکر می کنم که بخش قابل توجهی از مشاغل فعلی بی فایده است ... این مشاغل بیش از خدمت به بشریت هستند ...
برای مراقبه ، بحث آغاز می شود!
) و این ، همه چیز کمی واضح تر می شود ... 