"شر" در مقابل "خوب"

[احمد]

متأسفانه بهترین مورد (کاهش بیکاری و تورم) فقط می تواند موقتی باشد، زیرا این احیای فعالیت فقط به دلیل جهت گیری جدید به سمت تولید سلاح یا تجهیزات استراتژیک بود که در نهایت مورد استفاده قرار می گرفت*، با عواقب آن ما می دانیم (و برای مردم آلمان نیز بسیار فاجعه بار بود).

* آنها به خودی خود قادر به تولید ارزش انتزاعی نبودند و سپس این ارزش از مردمان تسخیر شده گرفته شد ...

[جانیک]

توسط احمد "25/07/21 ، 09:25

متأسفانه بهترین مورد (کاهش بیکاری و تورم) فقط می تواند موقتی باشد زیرا این احیای فعالیت فقط به دلیل یک جهت گیری جدید به سمت تولید تسلیحات یا تجهیزات استراتژیک است که در نهایت مورد استفاده قرار می گیرند*، با عواقب آن دانستن (و برای مردم آلمان نیز بسیار فاجعه بار بود).

آنچه شما می گویید کاملاً درست است و در عین حال صنعت فرانسه از تلاش جنگ (sic) مانند تمام جنگ های تاریخ سود برد. آن وقت است که بیشتر و بیشتر اشتباه می شود و این همان چیزی است که من بر آن تأکید کردم. اما همانطور که یک عبارت مشهور می گوید "ما به یک جنگ خوب نیاز داریم"زیرا پس از هر جنگی، باید هر چیزی را که شکسته است و به همه جوانانی که در میدان جنگ قتل عام نشده اند کار می کند، تعمیر کنید، دوباره بسازید... متاسفم برای قصابی! از این رو عنوان "شر در مقابل خیر! "

[احمد]

نکته جالب در مورد آلمانی که در معرض شیاطین نازیسم قرار گرفته است این است که این تجاوز در نهایت علیه مروجین آن معطوف شد، درست مانند انگیزه ویرانگر جوامع کنونی ما، هر چند که به شکلی موذیانه تر، اما ماندگارتر، در زیست کره اعمال می شود. با همان منطق ویرانگر: همانطور که در بالا ذکر کردم، این دلیلی است که رد فضیلتمندانه این قسمت را نیز به عنوان انکار عمومی بازتاب ناخوشایندی که ما را به عقب می فرستد، توضیح می دهد. استدلال روانشناختی ساده است: اگر این افراد اینقدر بد بودند و اگر بتوانیم آنها را به شدت محکوم کنیم، این است که با آنها مخالفیم. بزغاله دستی...

@ جانیک: جنگ‌ها در واقع فرصت خوبی برای راه‌اندازی مجدد بسیج (sic) نیروهای مولد هستند و این واقعیت را کاملاً نشان می‌دهند که اقتصاد به نفع خود کار می‌کند (اگر به جرات می‌توان گفت!) و فقط به نیازهای انسانی پاسخ ثانویه می‌دهد (در این مورد خاص). او کاملاً با آن مخالف است) ...
جنگ ها شکل تاکیدی اقتصاد هستند، زیرا تولید با مصرف سازگار می شود، دومی سریع است و اثر "گلوله برفی" را اعمال می کند (پوسته با استفاده از آن از بین می رود و منجر به نابودی در مقصد می شود).

[جانیک]

احمد

در مورد آلمانی که در معرض شیاطین نازیسم قرار گرفته است جالب است.

با این حال، ما نباید آلمانی ها را با نازیسم اشتباه بگیریم، که تنها بخش کوچکی از آنها را نمایندگی می کرد، بیش از این که تفتیش عقاید با مؤمنان کاتولیک یا تروریسمی که اسلام را توصیه می کند، نماینده "دین" آنها نیست. طبیعتا صلح طلب

[احمد]

البته!
جمله‌ی من را می‌توان چنین خواند: «...در مورد آلمان، زمانی که او تابع شیاطین نازیسم بود...»... علاوه بر این، تسلیم، تبعیت بی‌معنی نیست.

[GuyGadeboisTheBack]

متأسفانه بهترین مورد (کاهش بیکاری و تورم) فقط می تواند موقتی باشد زیرا این احیای فعالیت فقط به دلیل جهت گیری جدید در جهت تولید سلاح یا تجهیزات استراتژیک بود.

بله، این همان چیزی است که قبلاً گفتم: بزرگراه و سلاح.

[gildas]

Bonsoir،

شارل بودلر با استعداد با این شعر شر را توصیف کرد:

حماقت، خطا، گناه، بخل،
ذهنمان را مشغول کنیم و بدنمان را کار کنیم،
و پشیمانی مهربان خود را تغذیه می کنیم،
مانند گداها به حیوانات موذی خود غذا می دهند.

گناهان ما لجاجت است، توبه های ما بزدلانه است.
ما برای اعترافاتمان دستمزد هنگفتی می گیریم،
و ما با خوشحالی به مسیر گل آلود برمی گردیم،
باور کردن با اشک های پلید برای شستن تمام لکه های ما.

روی بالش شیطان شیطان Trismegistus است
کسی که روح مسحور ما را برای مدت طولانی تکان می دهد،
و فلز غنی اراده ما
همه توسط این شیمیدان آموخته بخار شده است.

این شیطان است که تارها را در دست دارد که ما را به حرکت در می آورد!
برای اشیاء دافعه ما جذابیت هایی پیدا می کنیم.
هر روز به سوی جهنم یک پله پایین می آییم،
بدون وحشت، از طریق تاریکی متعفن.

مثل یک فاسق بیچاره که لعنت می‌کند و می‌خورد
سینه شهید فاحشه باستانی
اتفاقاً ما یک لذت پنهانی را می دزدیم
که مثل یک پرتقال کهنه خیلی محکم فشار می دهیم.

تنگ، پرآشوب، مانند یک میلیون کرم کرم،
در مغز ما مردمی از شیاطین پرسه می زنند،
و وقتی نفس می کشیم، مرگ در ریه های ماست
فرود آی، رودخانه ای نامرئی، با شکایت های کسل کننده.

اگر تجاوز جنسی، سم، خنجر، آتش،
هنوز طرح های دلپذیرشان را گلدوزی نکرده اند
بوم پیش پا افتاده سرنوشت رقت انگیز ما،
فقط روح ماست، افسوس! به اندازه کافی جسور نیست

اما در میان شغال ها، پلنگ ها، شپش ها،
میمون، عقرب، کرکس، مار،
جیغ، زوزه، غرغر، هیولاهای خزنده،
در خاندان بدنام رذایل ما،

یکی زشت تر، پست تر، کثیف تر وجود دارد!
اگرچه او نه حرکات بزرگی بر زبان می آورد و نه فریادهای بزرگ،
او با کمال میل زمین را به آوار تبدیل می کرد
و در خمیازه ای دنیا را می بلعد.

این کسالت است! - چشم پر از اشک غیرارادی،
او هنگام کشیدن قلیان خواب داربست می بیند.
شما او را می شناسید، خواننده، این هیولای ظریف،
- خواننده منافق!-مشابه من،-برادر من!

فرشته ای از آنجا می گذرد:

زمانی که به فرمان قوای عالی،
شاعر در این دنیای بی حوصله ظاهر می شود
مادرش وحشت زده و پر از کفرگویی
مشت هایش را به سمت خدا گره می زند که به او رحم می کند:

"اوه! چرا من یک گره کامل افعی به دنیا نیاوردم،
به جای تغذیه این تمسخر!
لعنت بر شب لذت های زودگذر
جایی که شکمم کفاره ام را آبستن کرد!


از آنجایی که تو مرا از بین زنان انتخاب کردی
تا انزجار شوهر غمگینم باشم
و این که نمی توانم دوباره به درون شعله های آتش پرتاب کنم،
مثل یک یادداشت عاشقانه، این هیولای رشد نکرده،

من کینه تو را که بر من چیره شده است بیرون خواهم آورد
بر ابزار نفرین شده شرارت تو،
و من این درخت بدبخت را خیلی خوب می پیچم
که او نمی تواند دکمه های آفت آور خود را فشار دهد! »

او اینگونه کف نفرت خود را می بلعد،
و عدم درک اهداف ابدی،
او خود را در اعماق جهنم آماده می کند
مخاطراتی که به جنایات مادری اختصاص دارد.

با این حال، تحت قیمومیت نامرئی یک فرشته،
کودک بی ارث در آفتاب مست می شود،
و در هر چیزی که می نوشد و در هر چیزی که می خورد
آمبروسیا و شهد ورمیل را دوباره کشف کنید.

با باد بازی می کند، با ابر حرف می زند،
و با آواز خواندن راه صلیب مست می شود.
و روحی که در زیارت او را دنبال می کند
برای دیدن او همجنس گرا به عنوان پرنده ای از جنگل گریه کنید.

همه کسانی که می خواهد دوستشان داشته باشد با ترس به او نگاه می کنند،
یا در غیر این صورت، جسور شده از آرامش آن،
جستجو کنید که چه کسی می تواند از او شکایت کند،
و قساوت آنان را بر او بیازمای.


در نان و شرابی که برای دهانش مقدر شده است
خاکستر را با تف ناخالص مخلوط می کنند.
با ریا آنچه را که او لمس می کند دور می اندازند
و خود را متهم می کنند که پا به جای او گذاشته اند.

همسرش در میادین عمومی فریاد می زند:
«از آنجایی که او مرا آنقدر زیبا می‌بیند که مرا می‌ستاید،
من کار بت های باستانی را انجام خواهم داد،
و مانند آنها می خواهم دوباره طلاکاری شوم.

و من مست می شوم از نرد، کندر، مر،
از نجوم، گوشت و شراب،
تا بدانم آیا می توانم در قلبی که مرا تحسین می کند
با خنده غصب ادای الهی!

و وقتی از این شوخی‌های بی‌رحمانه خسته می‌شوم،
دست ضعیف و قوی خود را بر او خواهم گذاشت.
و ناخن های من، مانند ناخن هارپی ها،
خواهد دانست که چگونه به قلب او راه پیدا کند.

مثل پرنده ای بسیار جوان که می لرزد و می لرزد،
من این قلب سرخ را از سینه اش خواهم پاره
و برای سیر کردن حیوان مورد علاقه ام،
با تحقیر می اندازمش زمین! »

به بهشت، جایی که چشمش تختی باشکوه می بیند،
شاعر آرام بازوان پرهیزگارش را بالا می برد،
و درخشش های وسیع ذهن شفاف او
جنبه مردم خشمگین را برای او پنهان کنید:


«متبارک باد ای خدای من که رنج می‌دهی
مانند یک داروی الهی برای ناخالصی های ما
و مانند بهترین و خالص ترین جوهر
چه کسی قوی را برای شهوت مقدس آماده می کند!

من می دانم که شما جایی را در شاعر ذخیره می کنید
در صفوف مبارک لشکریان مقدس،
و شما او را به مهمانی ابدی دعوت می کنید
تاج و تخت، فضایل، سلطه.

من می دانم که درد تنها اشراف است
جایی که زمین و عالم اموات هرگز گاز نخواهند گرفت،
و آنچه برای بافتن تاج عرفانی من لازم است
تحمیل همه زمان ها و همه جهان ها.

اما جواهرات گمشده پالمیرا باستان،
فلزات ناشناخته، مرواریدهای دریا،
با دست خود را سوار، نمی تواند کافی باشد
به این دیادم زیبا، خیره کننده و شفاف؛

زیرا تنها از نور خالص ساخته خواهد شد،
برگرفته از آتشگاه مقدس پرتوهای بدوی،
و چشمان فانی او با شکوه کاملشان،
فقط آینه های تاریک و غمگین! »

https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Fleu ... xte_entier

[جانیک]

نثر زیبایی که برای نویسنده اش فقط در چارچوبی که مفاهیم دینی حاکم باشد ارزش دارد. این گفتمان با توجه به مفهوم الحادی کنونی، چیره می شود ?

[احمد]

بحث کلامی بسیار مبهم بود، زیرا اگر خداوند انسان را به صورت خود ساخته است (مسلماً بهترین ایده او نیست!) منطقی بود که بیاید خود را برای خدا بگیرد... در این مرحله ناف نمایی غالب است و جامعه چیزی بیش از انبوهی از خودگرایی های مرتبط با ارزش انتزاعی...

[جانیک]

توسط احمد "26/07/21 ، 13:24

بحث کلامی بسیار مبهم بود، زیرا اگر خداوند انسان را به صورت او ساخته بود (مسلماً بهترین ایده او نیست!) منطقی بود که بیاید خود را برای خدا بگیرد...

قطعا! اما این فقط یک گفتمان دینی است، نه کلامی، که تفاوت زیادی ایجاد می کند.
در واقع، آنچه به شکلی ساده و رنگارنگ ترجمه شده است باید به چیزی مبهم تر تبدیل شود که در آن انسان مطابق سایه سایه خدا ساخته شده باشد. [*] اگر کسی بتواند واقعیت ملموس آن را برای انسان توضیح دهد، من علاقه مندم!

در این نقطه، ناف نگری غالب است و جامعه چیزی بیش از انبوهی از خودخواهی نیست که با ارزش انتزاعی پیوند خورده است...

انتزاعی و نادرست! همچنین می‌توانیم ببینیم که سایه دین، که بی‌خدایی است، همین مسیر را برای تجلیل انسان ساخته شده در تصویر... خود طی می‌کند.

[*] در حال حاضر یک سایه ساده چیز زیادی در مورد مدل خود به ما نمی گوید و علاوه بر این با توجه به منبع نور تغییر شکل می دهد، بنابراین سایه سایه. که حتی بیشتر از پنبه!