محیط زیست و محیط زیست: چرا ما هیچ کاری نمی کنیم؟ با وجود شواهد فراوان در مورد تخریب اقلیم ، افکار عمومی همچنان کاری نمی کنند. چگونه می توان این بی تفاوتی را توضیح داد؟ ، اکولوژیست
برعکس ، مردم مجبورند واقعیت را بپذیرند. »، استنلی کوهن در کتاب قابل توجه خود با عنوان" دولتهای انکار ، دانستن درباره جنایات و رنجها "می گوید. به گفته وی ، ظرفیت رها كردن امور و امتناع از آگاهی عمیقاً در جامعه ای مملو از اطلاعات ریشه دارد.
تجزیه و تحلیل آن به طور ایده آل متناسب با واکنش فعلی در برابر گرم شدن کره زمین است. "آگاهی" از این مسئله در تمام سطوح جامعه ریشه دوانده است: در افکار عمومی (طبق نظرسنجی ها ، 68٪ از آمریکایی ها آن را یک مشکل جدی می دانند). در جامعه علمی (همانطور که نامه های سرگشاده ای که به طور منظم توسط م institutionsسسات علمی صادر می شوند) در شرکت ها (با اظهارات قوی از مدیران عامل شرکت های نفتی) ؛ در میان بسیاری از سران کشورها (سخنرانی هایی به همان اندازه تقوایی که به طور منظم در مورد نزدیک بودن فاجعه انجام می شود).
اما در سطح دیگری ، ما به صراحت از پذیرفتن پیامدهای آنچه می دانیم امتناع می ورزیم. همانطور که بیل کلینتون خواستار اقدام فوری شد ، مذاکره کنندگان وی مشغول اژدر دادن معامله ای بودند که فقط بازتاب کم رنگ هشدارهای خود او بود. روزنامه ها دائماً اخطارهای ناخوشایند درباره تغییر شرایط آب و هوایی را منتشر می کنند ، در حالی که مقالاتی را در چند صفحه پایین ارائه می دهند که مشتاقانه خواننده را به سفر آخر هفته به ریو دعوت می کند. افراد ، از جمله دوستان و خانواده من ، ممکن است نگرانی های خود را با جدیت ابراز کنند و سپس آنها را فراموش کنند ، ماشین جدید بخرند ، تهویه مطبوع را روشن کنند یا برای رفتن به تعطیلات با هواپیما سوار شوند.
براساس کار کوهن ، امکان تعیین وجود برخی فرآیندهای روانشناختی منتقل شده به تغییرات آب و هوایی وجود دارد. اولاً ، وقتی مسئله از چنان گستردگی و ماهیتی برخوردار باشد که جامعه هیچ سازوکار فرهنگی برای پذیرش آن نداشته باشد ، انتظار می رود رد عمومی وجود داشته باشد. پریمو لوی ، در تلاش برای توضیح این واقعیت است که بسیاری از یهودیان در اروپا ممکن است از پذیرش تهدید به نابودی امتناع ورزند ، جمله ای قدیمی آلمانی را نقل کرد: "چیزهایی که وجود آنها از نظر اخلاقی غیرممکن به نظر می رسد ، وجود ندارند. . "
در مورد تغییرات آب و هوایی ، ما از نظر فکری قادر به پذیرفتن موارد واضح هستیم ، در حالی که بیشترین مشکل را در پذیرش مسئولیت خود در قبال جرمی با چنین ابعادی داریم. در حقیقت ، بارزترین دلیل اثبات تمایل ما برای انکار در عدم توانایی ما در تشخیص این واقعیت است که این درام دارای یک بعد اخلاقی است ، با مجرمان و قربانیان قابل شناسایی. اصطلاحات "تغییر اقلیم" ، "گرم شدن کره زمین" ، "تأثیرات انسانی" و "سازگاری" نوعی نفی را تشکیل می دهد. این حسن تعبیرها حاکی از آن است که تغییرات اقلیمی بیش از رابطه مستقیم علت و معلولی با پیامدهای اخلاقی برای مجرم از نیروهای طبیعی برگشت ناپذیر سرچشمه می گیرد. سپس تلاش می کنیم پاسخگویی خود را کم کنیم. کوهن به طور مفصل "تأثیر تماشاگر منفعل" را توصیف می کند ، که به موجب آن می توان در وسط جمعیت جرمی خشونت آمیز انجام داد بدون اینکه کسی دخالت کند. مردم منتظرند شخص دیگری وارد عمل شود و مسئولیت گروه را به عهده بگیرد. هرچه تعداد بازیگران بیشتر باشد ، شانس کمتری برای فرد احساس می شود که توانایی یک جانبه بازیگری را دارد. در مورد تغییرات آب و هوایی ، ما هم تماشاگر هستیم و هم بازیگر ، و این درگیری داخلی فقط می تواند میل به نفی ما را تقویت کند.
بنابراین ما شاهد نفی آگاهی ("من نمی دانستم") ، نفی عمل ("من کاری نکردم") ، توانایی شخصی برای مداخله ("من نمی توانستم کاری انجام دهم") ، "هیچ کس کاری نمی کرد") و سرزنش دیگران ("آنها کسانی بودند که ماشین های بزرگی داشتند ، آمریکایی ها ، شرکت ها").
برای فعالان در سراسر جهان ، درک این سازوکارها برای تهیه یک استراتژی تبلیغاتی بسیار مهم است.
به طور خلاصه ، اطلاع رسانی برای مقابله با این بازتاب ها کافی نیست. این واقعیتی است که نمی توانیم به اندازه کافی استرس داشته باشیم. حرکات محیطی مانند بسیاری از فسیل های زنده که از عصر روشنگری ظهور می کنند ، با ایمان به قدرت دانش عمل می کنند: «اگر فقط مردم بدانند ، آنها عمل می کردند. به همین دلیل است که آنها بیشتر منابع خود را به گزارش یا انتشار مقالات و سرمقاله ها برای رسانه ها اختصاص می دهند. اما این استراتژی جواب نمی دهد. نظرسنجی ها سطح آگاهی بالایی را نشان می دهد ، اما در واقع هیچ نشانه ای از تغییر رفتار وجود ندارد. برعکس ، هیچ نشانه ای از واکنش های منفی ، مانند درخواست برای کاهش قیمت سوخت و انرژی بیشتر وجود ندارد.
این عدم واکنش عمومی بخشی از حلقه معیوب توجیه خود تماشاگر منفعل است. مردم با خود می گویند: "اگر واقعاً اینقدر بد بود ، مطمئناً کسی کاری انجام می داد." هرکسی که مراقبت کند می تواند از چرخه معیوب انکار فرار کند و به تعداد انگشت شماری از افرادی که قبلاً تماشاگران منفعل را انتخاب کرده اند بپیوندد. قرن گذشته با دروغ و انکار جمعی همراه بوده است. مثالی که قرن XNUMX لازم نیست از آن پیروی کند.
جورج مارشال
بوم شناس